31 / 383 نعم هذا كلّه إذا لم يكن له ولد وإلّا كان شريكاً بالسويّة للأب في النفقة وتختصّ به مع عدم الأب [ 1 ] . بل‌مرتبة البنوّة بالنسبة إلى ذلك [ / الإنفاق ] كالابوّة ، وحينئذٍ فالأب يختصّ بها مع عدم الولد وإن كان له ولد ولد ، لكونه الوالد حقيقة . نعم يشترك ولد الولد مع الجدّ ، فهم بالنسبة إلى ذلك كالطبقة الواحدة ، الأقرب منهم أيضاً بدرجة أولى من‌الأبعد ، ويشتركون فيها مع التساوي ، ولكن هي مقدّمة على الأمومة . فلو كان له ابن وامّ فالنفقة على الابن دونها ، بل وكذا البنت [ 2 ] [ وهو الأقوى ] . وعلى كلّ حال فقد تلخّص من جميع ذلك أنّه لو كان له أب وجدّ فالنفقة على أبيه الذي هو الوالد والمولود له‌والأقرب دون جدّه ، ولو كان له امّ وجدّة من قِبل الأب أو الامّ فالنفقة على الامّ التي هي أحد الوالدين دون الجدّة . ولو كان له امّ وجدّ لأب فالنفقة عليه دون الامّ [ 3 ] . ولو كان له أولاد موسرون تشاركوا في الإنفاق وقدر النفقة إن كانوا ذكوراً أو إناثاً [ 4 ] . ولو كانوا ذكوراً وإناثاً [ 5 ] . [ تشاركوا في الإنفاق أيضاً بالسوية مع التعدّد ] . -

--> ( 1 ) المستدرك 13 : 9 ، ب 1 من مقدّمات التجارة ، ح 12 . سنن البيهقي 7 : 479 - 480 . ( 2 ) الشورى : 49 . ( 3 ) سنن البيهقي 7 : 480 . ( 4 ) القواعد 3 : 116 . ( 5 ) البقرة : 233 . ( 6 ) الوسائل 21 : 526 ، ب 11 من النفقات ، ح 4 ، وفيه : « منه من العشيرة » . ( 7 ) كشف اللثام 7 : 604 . ( 8 ) انظر الوسائل 21 : 525 ، ب 11 من النفقات .